参差不实之尤著者也
如通对李靖圣人之道曰无所由亦不至于彼彼道之
方也必无至乎又对魏徵以圣人有忧疑退语 董常 以
圣人无忧疑曰心迹之判久矣皆流入于释老者也夫
圣人之道始于正心脩身齐家治国至于安万邦和黎
庶格天地 (第 28b 页)

郭万程曰言后学者毋论颜氏之子即王通之 董常 亦
独与于斯文然则亦之(阙/)　　　死一(阙/)　　而与(阙/)
儒并行世所谓豪杰之士非耶希逸之于师 (第 24a 页)

其间
乔靳诸公遂与先生同升相位相继为冢宰若此
者文中子之门益有所不敢望矣且　文中子之
门其亲经指受若 董常 程元之流多不及显而章
明于世往往或请益于片言邂逅于一接非若今
之题名所载皆出于先生之陶冶其出于陶冶而 (第 12b 页)

　　　读中说
王仲淹之著中说也唐宋以还知之者十而三罪之者
十而七疑之者十而九甚至以河汾有秽行史削之夫
仲淹生隋季世遁迹闾岩一时与游 董常 数子而外无
论房李魏王若风马牛绝不相及即薛收杜淹识者疑
焉而隋史成于武德贞观之间计中说当时润饰于王 (第 6b 页)

　梅仙族孙诗序
去吾村庄二繇旬许确庵子之学舍在焉江乡沮洳
蓬藋荟蔚确庵子偕其高足弟子梅仙族孙数十人
抠衣岸巾讲道劝义歌咏先王之风若将终身焉余

尝语确庵子吾子之业其在疏属之南汾水之曲乎
吾醉不如无功瘖不如子光而兼有二子之病意疏
体放庶几自托于南北渚之间确庵子顾其徒忾肰
而叹若不(舍/肰)而去既而梅仙奉确庵书问业于余进
而与之言视下而言徐俯躬奉手温温踖踖如也徐
而读其诗金春玉应衔华佩实有怀霜临云之志而
无弦么徽急之韵瞿瞿乎憴憴乎有君子之心焉甚
矣梅仙之似确庵子也昔者河汾之徒备闻六经之
义者 董常

仇璋薛收为最而无功答冯子华书则曰
乱极则治王途渐亨房杜诸贤肆力廊庙吾家魏学 (第 17a 页)

　　王通论
仲尼没而微言绝七十子丧而大义乖孟子以仁义持
世辟杨墨息异端嗣后董仲舒以儒术答策斥百家尊
孔氏两汉四百馀年国不异教家不殊俗庶几乎三代
之世也自曹孟德以奸雄之姿怀攘窃之谋矜其才智
抒为文藻子桓陈思皆稍有情致于是飞盖西园驰声

邺下芙蓉池上之篇美人白马之什莫不丽句泉涌彩
辞玉屑然皆华而不实雕而不朴流于哀怨习为绮靡
崇尚老庄驯致南渡清谈满座挥麈接席其所谓文者
竞一韵之奇争一字之巧不过风云月露之形如李谔
上隋祖之书见其槩矣即求一近道之言不可得而况
于知道之人哉文中子生于隋季讲学河汾之上一时
魁硕之士如薛收 董常

房元龄杜如晦李靖魏徵温彦
博杜淹之流莫不执经问业成就其材以佐有唐之治 (第 18b 页)

　　　我斋归山阴序
达子来省问所友天下士以蔡我斋希渊对是时我斋
方以养母乞教授吾莆孤风远韵隐隐来云庄详叩之

曰是固阳明先生 董常

中有馀养而祗见夫外者之轻
以壁立千仞之上将其至群儒依归焉家甚贫非其道
义虽与之以晋魏之富不欲苟焉处也 (第 24b 页)

　　　跋武定侯所藏东所词翰
右吾友张东所词翰为太保武定公东泉作也其意气

横放格调清越诗始学唐竟白沙乎归要亦河汾 董常

而枯茅神怪重不可辩如千年古木皮叶剥脱孤枯老
干屹以存斯公之名当时动海外无一日朝班者古谓
书心画可以观 (第 8b 页)

率意妄为而已
天下之道至中庸而极理得其会同义至于入神非至
明不能察其几非至健不能致其决故民鲜能之矣 董常 问文中子圣人有忧乎言天下皆忧吾何独不忧
又谓乐天知命吾何忧何必如此说圣人固未易及然
常人一念之发得其 (第 2b 页)

颁新扎夫何星降此酷罚青帝
春风竟十八呜呼凝尔神驻尔车诚为我留须臾敢再
拜三奠而告汝曰自古之初靡不有终 董常 以弱冠死
颜渊以壮室殂仲淹悲之深曰吾将逝宣尼哭之恸曰
天丧予子以董颜之贤而寿则不及我无王孔之(阙/) (第 19b 页)

先生之知者亦当
何在耶今天下之所谓美与好者大抵科第耳然在昔河汾之
徒贵显满天下而䆒其传人偏在一布衣之 董常 艾轩之学世
号为南夫子席下翘楚相望而论次嫡传则惟在一穷饿之网
山如仅以科第而已先生之门墙其为科第者何 (第 3a 页)

　与表兄馨日课汉魏六朝三唐诗成诵乃已是月仲姊
　适同里汪上舍德渭
二十四年已卯先生十四岁在鹿苑庵从董献策先生舒
　传授春秋左传并学作制举文半篇 董先生常 州府学
附生同学十数人惟与杨布衣毓舒交最密暇即唱酬
　往还是岁作诗数十篇及斥释氏文一首
二十五年庚辰 (第 4b 页)

　　然而拊今追昔，仆有感焉。以主人黄散门基、青箱家学，官贵早施行马，壮夫岂屑雕虫？又况故里鸣珂，安世之貂蝉无恙；华堂昼锦，元康之犀犬犹存。夙号原尝，宁甘田舍？乃居室自铭其陋，而入山惟恐不深，岂千头之橘、可与千户等，三径之松、不以三公易哉？嗟乎！陆沈忽忽，几见沧桑；天醉茫茫，何论魏、晋！若主人者，负其嵚崎磊

落，投于寂寞宽閒，筚路以启山林，瓮牖而储经济。出门西笑，肯缁入洛之尘；绕树南飞，宁变踰淮之枳？诚不若雌蝉抱叶、旅雁含芦，拙巢以遂鸠居，高枕而营兔窟。含章葆素，天将厚以烟霞；漱石枕流，世已高其岩谷。质之同志，岂曰躗言？且夫九柯十匠者，建设之符也；四违八窗者，飞腾之券也。方今处堂有雀、破壁无龙，徒肉食以乘轩，竟道谋而筑室！而或者 董常

一木，留为支厦之材；郭隗千金，始于筑台之召。主人出而应之，则南金东箭，自异欂栌；格笔阶干，斯成楩梓。 (第 409 页)

　　

卷之八十二　书
一板○清宁大丈。(名德及。百拙应寅之子。即韩汝尹之祖也。)四板○之人。(似指善道。)五板○以纤临洪。(小大不称之意。韩祭窦司业文云。俱官于学。以纤临洪。注。韩为祭酒。窦为司业。故云。)六板○其人。(指鑴。)○咸陵。(李澥勋号。)七板○某人。(指鑴。)○劝许(止)草庐。(鑴尝贻书于穆曰。今长者所论。有伦有稽云云。中间许多攻斥期制者。皆险语。而末乃曰。幸吾丈昌言竭论。后又抵书草庐。以为朝廷之礼。固非在下者敢知。而其在朋友亲知讲磨规断之义。有不可默然。)心迹之辨。(魏徵问圣人有忧乎。文中子曰。天下皆忧。吾独得不忧乎。问疑。曰。天下皆疑。吾独得不疑乎。徵退子谓 董常

曰。乐天知命。吾何忧。穷理尽性。吾何疑。常曰。非告徵也。子亦二言乎。曰。徵所问者。迹也。吾告汝者。心 (第 417H 页)